A assimilação cultural que levou a crenca no messias, para a crença no deus filho, segunda pessoa da Trindade

 As pessoas precisam refletir sobre as profundas mudanças que ocorreram na fé no Mashiach desde sua origem humilde, nas terras de Israel, até sua expansão para o mundo gentio. Essa reflexão não busca desonrar o zelo de ninguém, mas trazer à luz um questionamento que é, ao mesmo tempo, histórico e espiritual.

O Mashiach, prometido nas Escrituras, veio como libertador de Israel, cumprindo as profecias e restaurando a esperança de um povo que aguardava redenção. Suas palavras e ações estavam enraizadas na Torá e nos ensinamentos dos profetas. No entanto, com o passar do tempo, a fé no Mashiach atravessou as fronteiras de Israel e adentrou o vasto Império Romano, onde sofreu transformações profundas, que afastaram muitas de suas características originais.

Observemos, pois, o que ocorreu. A fé no Mashiach, que era uma crença judaica, moldada pelos costumes e mandamentos de Israel, foi aos poucos adaptada aos costumes de povos que desconheciam a Torá e a tradição dos profetas. Ao invés de abraçar a riqueza das Escrituras hebraicas, houve uma substituição de práticas e ensinamentos. O Shabat, sinal da aliança de Deus com Israel, foi trocado pelo domingo. As festas bíblicas, que apontavam para os atos redentores do Criador, foram substituídas por celebrações que refletiam mais as tradições romanas do que os preceitos de Moisés.

Além disso, a figura do Mashiach foi transformada em "Cristo", um título helenístico que, embora legítimo em sua etimologia, foi revestido de significados que se distanciaram do contexto judaico. O conceito de um Messias que governaria com justiça e restauraria Israel foi alterado, tornando-se, em muitos casos, uma figura abstrata e desconectada das promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó.

Devemos, portanto, questionar: como uma fé profundamente judaica se tornou uma religião tão distinta de suas origens? Teria sido este um caso de sincretismo, onde os elementos da fé bíblica foram mesclados e, em alguns casos, suprimidos para se ajustar à cultura dominante do Império? E, ao fazer isso, não teria ocorrido uma espécie de colonização espiritual, onde a essência da mensagem foi substituída por tradições estranhas à Torá?

Estas perguntas não buscam dividir, mas sim trazer à consciência a necessidade de retornar às raízes da fé. Pois o Mashiach não veio para abolir a Torá ou os Profetas, mas para cumpri-los e, através disso, trazer luz às nações. Sua mensagem nunca foi de rejeição ao povo de Israel ou à sua aliança com Deus, mas de expansão dessa aliança, para que todos pudessem ser enxertados na oliveira espiritual.

Portanto, irmãos e irmãs, que possamos examinar as Escrituras e as tradições que recebemos. Que busquemos discernir o que vem do Criador e o que foi moldado por mãos humanas. Pois o verdadeiro Mashiach não precisa de aprovação de homens ou de instituições terrenas. Ele é aprovado pelo Pai, e sua missão é restaurar todas as coisas, começando pela casa de Israel.

Que a graça e a paz estejam convosco enquanto buscamos a verdade.