Sobre a Trindade

 A divindade de Yeshua (Jesus) é um tema profundamente debatido na teologia cristã. No entanto, ao examinar as Escrituras de maneira cuidadosa, é possível perceber uma distinção clara entre Yeshua e Deus Pai. Enquanto Yeshua possui uma autoridade divina única, os textos do Novo Testamento indicam que Ele não é o Deus Pai em toda a Sua plenitude. Em várias passagens, como em João 1, e nos escritos de Paulo, fica claro que Yeshua ocupa uma posição única, mas sua natureza e função são distintas de Deus Pai.

João 1 e a Palavra (Logos)

Em João 1:1, o evangelista declara:
"No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus." (João 1:1, NVI)

Esse versículo é um dos mais citados para afirmar a divindade de Yeshua. No entanto, uma análise mais profunda da língua grega revela um detalhe importante: o texto usa a palavra "Theon" (θεόν) no lugar de "ho Theos" (ὁ θεὸς), a qual seria o artigo definido indicando "o Deus". A ausência do artigo no termo "Theon" sugere que a Palavra (Logos) não é o Deus Pai em sua totalidade, mas uma expressão divina que está com Deus. Em outras palavras, a Palavra é divina e está intimamente associada a Deus, mas não é Deus Pai diretamente.

Essa distinção é reforçada ao longo do evangelho, onde Yeshua é apresentado como o Filho de Deus e mediador entre Deus e a humanidade, mas nunca como o próprio Deus Pai. Além disso, em João 1:18, lemos:
"Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou." (João 1:18, NVI)
Aqui, a distinção entre o Pai e o Filho é clara. Yeshua revela o Pai, mas não é o Pai.

A Autoridade de Yeshua e Sua Subordinação ao Pai

Outro aspecto crucial para compreender a relação entre Yeshua e Deus Pai é a questão da autoridade. Em várias passagens do Novo Testamento, especialmente nas cartas de Paulo, fica claro que Yeshua recebeu sua autoridade de Deus Pai e, no final dos tempos, devolverá essa autoridade ao Pai. Um exemplo importante disso é encontrado em 1 Coríntios 15:27-28:
"Pois ele pôs todas as coisas debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas foram sujeitas a ele, fica claro que isso não inclui aquele que lhe sujeitou todas as coisas. Quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então o Filho mesmo se sujeitará àquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos." (1 Coríntios 15:27-28, NVI)

Esse texto é fundamental, pois explica que, embora Yeshua tenha toda a autoridade, ela é dada a Ele pelo Pai, e, ao final, Ele devolverá essa autoridade ao Pai. Isso implica que Yeshua não era o Deus Pai antes de receber a autoridade, e ao final de todas as coisas Ele a devolverá, mostrando a subordinação do Filho ao Pai. Essa ideia está em consonância com o entendimento de que Yeshua não é a mesma pessoa que o Pai, mas que Ele recebeu autoridade como Messias e Filho de Deus.

Em Mateus 28:18, após a ressurreição, Yeshua também afirma:
"Toda autoridade me foi dada no céu e na terra."
Isso sugere que Yeshua recebeu a autoridade do Pai, não sendo, portanto, o Deus Pai em toda a Sua essência e autoridade.

Yeshua Não É o Deus em Si, Mas Também Não É um Simples Anjo

Em muitos textos, especialmente nas cartas de Paulo e em Hebreus, Yeshua é retratado como superior aos anjos, mas não como o próprio Deus. Em Hebreus 1:4-5, lemos:
"Ele se tornou tão superior aos anjos quanto o nome que herdou é superior ao deles. Pois a qual dos anjos disse Deus jamais: Tu és o meu Filho; hoje te gerei? Ou ainda: Eu serei para ele um pai, e ele será para mim um filho?" (Hebreus 1:4-5, NVI)

Isso deixa claro que Yeshua não é um anjo, nem um ser criado, mas é único e superior aos anjos. Ele é o Filho de Deus, mas a relação entre Ele e Deus Pai é distinta da relação entre Deus e os anjos. Yeshua é mais do que um simples ser criado, mas Ele não é o próprio Deus Pai.

Paulo, o Pai como Deus e Yeshua como Senhor

Em várias passagens das epístolas paulinas, o apóstolo Paulo faz uma distinção clara entre Deus Pai e Yeshua, e isso também reflete a ideia de que Yeshua não é o Deus Pai. Em 1 Coríntios 8:6, Paulo escreve:
"Para nós, porém, há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem todas as coisas e por quem vivemos." (1 Coríntios 8:6, NVI)

Aqui, Paulo descreve Deus Pai como o único Deus e Yeshua como o único Senhor, sendo Senhor no sentido de ser o Messias e Rei, mas não como o Deus Pai. Isso mostra uma distinção funcional entre o Pai e o Filho, enquanto ambos são divinos, mas em papéis diferentes.

Em Efésios 1:3, Paulo também se refere ao Pai como o Deus:
"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo." (Efésios 1:3, NVI)
Aqui, Paulo novamente faz uma distinção entre Deus Pai e Yeshua, chamando o Pai de "Deus" e Yeshua de "Senhor".

Yeshua Se Dirige ao Pai Como Seu Deus

Em várias ocasiões, Yeshua se refere ao Pai como Seu Deus, o que reforça a distinção entre Ele e o Pai. Em João 20:17, Yeshua diz a Maria Madalena após a ressurreição:
"Não me segure, pois ainda não subi para o Pai. Mas vá aos meus irmãos e diga-lhes: Subo para o meu Pai e vosso Pai, para o meu Deus e vosso Deus." (João 20:17, NVI)

Aqui, Yeshua chama o Pai de Deus e se refere a Ele como seu próprio Deus, o que novamente destaca a subordinação de Yeshua ao Pai, e a distinção entre as duas pessoas divinas.

Conclusão

Através de uma análise cuidadosa das Escrituras, fica claro que Yeshua não é o Deus Pai em sua totalidade, mas sim o Filho de Deus, o Messias e Senhor, que possui uma autoridade dada pelo Pai. Ele não é simplesmente um anjo, mas ocupa uma posição única e sublime no plano divino. Em várias passagens, como em 1 Coríntios 15:27-28, João 14:28 e Efésios 1:3, fica evidente que existe uma distinção clara entre Deus Pai e Yeshua, sendo o Pai o único Deus e Yeshua o Senhor. Portanto, Yeshua é divino, mas não é o Deus Pai, e sua autoridade é delegada a Ele por Deus Pai, com a promessa de que, ao final, Ele a devolverá ao Pai.